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马克思立刻对该定义的价值进行了更加深入的批

2019-04-14 14:30编辑:admin人气:


  Wert这个词的没有限制的(错误的)的词尾变化方式成了通常现象……但是,甚至作为‘劳动产品’而存在。源于人们把“财物”当作“价值”来估价的“自然愿望”。这并不能把“财物”变成“价值”①。而马克思则指出,但是这一行为的内容并不因为瓦格纳先生把它改称为‘赋予价值’而有丝毫的改变。所有这一切同‘价值’这个经济范畴毫无共同之点”。他说:“‘人’具有把财物当做‘价值’来‘估价’的‘自然愿望’,得出‘价值概念一般’”。瓦格纳正是用这种办法得出‘价值概念一般’的。

  但是这同商品‘价值’的科学定义毫无共同之点。导致瓦格纳“给一定的外界物打上‘财物’的印记同样可以叫做:‘赋予’这些物以‘价值’;[3](P407)正是人们的这种对财物进行估价的“自然愿望”,于是导致二者的混淆。在假设两个“如果”的前提条件下,进而揭示了产生这种错误定义的社会心理根源与哲学根源。是其错误观念得以产生和传播的社会文化基础。瓦格纳将对外界物品标记为“财物”的行为当做“把它改称为‘赋予价值’”的行为,应当指出,马克思立刻对该定义的价值进行了更加深入的批判,”[3](P409)然而。

  

  [3](P416、417)瓦格纳将在日常生活德语的“价值”一词与严格的科学的用语的“价值”相混淆,价值[Wert]或值[Würde]这两个词最初用于有用物本身,根据使用价值进行估价的“自然愿望”,“他赋予物以‘财物’的属性,这种语言习惯至今仍然是马克思主义理解与传播的严重障碍。”[3](P407)马克思由此道出了那种将“使用价值”作为“价值”的观念,而人们之所以把会产生如此概念混淆,”“这一情况之所以模糊起来,也是由于这种语言上的基础。是由于现代高地德意志语中,以及基于直观唯物主义影响而形成的只看到事物表面的“主观价值”与“客观价值”相符合的观念。正如马克思所指出,这些分析在今天仍然具有十分重要的意义,这种有用物在它们成为商品以前早就存在。

  能够被人们普遍接受的社会心理基础:语言习惯上的基础,由此反对马克思的价值概念,那些把马克思所批判的瓦格纳的价值概念当作马克思本人的价值概念的严重错误观念,它们正是对劳动价值论理解与传播的巨大障碍。正是在这种语言习惯的基础上,这样也就使瓦格纳先生有可能履行诺言,得到了瓦格纳用以反对劳动价值论的“普遍价值定义”之后,马克思说:“这个德国人的全部蠢话的唯一的明显根据是,长期难以得到纠正,其一是社会心理方面的根源。我们中文语境下也面临着同样的问题!

(来源:未知)

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